Sve o ametist kristalno bijelom lotosu

Sve o kristalu ametista

Fizička svojstva ametista


Ametist je zapravo vrsta ljubičastog kvarca. Najkvalitetniji ametist dolazi iz Sibira, Šri Lanke, Brazila i Dalekog istoka. Poznavatelji kristala smatraju da je idealna boja ono što se naziva 'duboko sibirska' što znači da ima primarnu ljubičastu nijansu od oko 75% s preostalim bojama plavom ili crvenom ovisno o izvoru svjetla.

Ametist je oblik silicijeva dioksida i ima ocjenu tvrdoće 7 na Mohsovoj ljestvici što ga čini vrlo izdržljivim i relativno teškim za rezbarenje. Prisutnost mangana u prozirnom kvarcu proizvodi ametist. Dodatne količine željeza tada mijenjaju ljubičastu boju.

Sve do 18. stoljeća ametist je bio toliko rijedak da se smatrao jednim od glavnih dragulja uz dijamant, safir, rubin i smaragd. Otkriće velikih nalazišta ametista u Brazilu dovelo je do pada njegove vrijednosti na sličnu cijenu nedragim kristalima kao što je kvarc, što je omogućilo njegovu upotrebu u kristalni valjci, Gua Shas i kristalni češljevi.

Povijest i legende o ametistu


Ametiste su stari Egipćani obilato koristili kao nakit, ali zanimljiva zabilježena povijest zapravo počinje tek kod starih Grka.

Riječ amethystos može se prevesti sa starogrčkog kao "ne pijan". Stari Grci su nosili ametist jer su vjerovali da može spriječiti ili zaštititi osobu od opijanja od alkohola (1). S prizvukom pretjeranog optimizma pehari za vino često su izrezbareni od ametista.

Relikt ovog vjerovanja opstao je do danas budući da svi anglikanski biskupi nose biskupski prsten obično ukrašen ametistom kao aluzijom na to da apostoli "nisu bili pijani" na Pedesetnicu u Djelima 2:15 (2). Katoličko svećenstvo također je često nosilo ametistne dragulje u svojim križevima kao znak pobožnosti i celibata.

Drevni grčki mitovi o izvoru ametista zapravo ne postoje za razliku od ružičastog kvarca, međutim francuski pjesnik Remy Belleau koji je pisao prije 1577. izmislio je mit o Bachusu, bogu vina, grožđa i opijenosti, koji je jurio prelijepu djevojku zvanu Amethyste.

Ametista se molila bogovima da ostanu čestiti. Čedna božica Diana uslišila je njezine molitve pretvorivši je u bijeli kamen. Ponižen njezinom žrtvom da ostane čedan, Bacchus je prelio kamen vinom kao žrtvom i zauvijek obojio kamen u ljubičasto.

Rimljani su kasnije koristili ametist u nakitu i simbolima za patricijsku ili kraljevsku klasu. Ljubičasta boja je uvijek bila boja kraljevine u starom Rimu i vjerovalo se da ametist simbolizira luksuz, bogatstvo i obilje.

Ova veza između ametista i obilja također se nalazi u drevnom kineskom sustavu Feng Shui. Vjeruje se da postavljanjem ametista u kutak bogatstva u kući može pojačati dotok bogatstva u kućanstvo.

Vjerovanje u sposobnost ametista da zadrži hladnu glavu nastavilo se u srednjem vijeku gdje su vojnici nosili amulete od ametista u uvjerenju da ih održava hladnokrvnošću i pomaže u liječenju i štiti ih od ozljeda (3)


Moderna duhovna upotreba ametista


Ove drevne priče odražavaju se u vjerovanjima o ametistu u modernoj duhovnosti. Smatra se snažnim kamenom zaštite i iscjeljenja. Njegova povezanost s krunskom čakrom znači da mnogi ljudi koriste ametist kao kristal za povećanje jasnoće uma tijekom meditacije.

Mnogi ljudi nose amulete od ametista vjerujući da ih štite od negativnih misli drugih i omogućuju im da ostanu smireni i bistre glave u teškim situacijama.

Mnoge skupine vjeruju da je to tako jak kamen zaštite da za razliku od drugih kristala ne zahtijeva redovito čišćenje.

Njegova sposobnost poboljšanja bistrine uma ili trijeznosti također znači da se vjeruje da pomaže u ublažavanju stresa i tjeskobe.

Njegova povezanost s obiljem i prosperitetom znači da se smatra posebno učinkovitim u ublažavanju stresa povezanog s poslom koji može kočiti napredak.

Spiritualisti često preporučuju ovaj kamen ljudima da zadrže bistru glavu i bolje napreduju u poslovnim situacijama koje zahtijevaju hladnokrvno razmišljanje i smireno donošenje odluka povezujući uvjerenja o njegovoj sposobnosti da zaštiti, razbistri um i privuče bogatstvo.

Ametist valjci, Gua Sha i ametist češljevi


Ametist je skuplji i teže ga je rezbariti od ružičastog kvarca, žada ili turmalina. Njegova krhka priroda dovodi do mnogo veće stope lomljenja tijekom rezbarenja što dovodi do viših troškova izrade.

Većina proizvođača kozmetičkih alata od ametista prvo kemijski tretira svoj ametist iz tog razloga jer dramatično smanjuje troškove. Ovaj kemijski tretman mijenja fizička svojstva ametista i stoga će eliminirati sve gore navedene duhovne dobrobiti za koje se nadate da ćete ih dobiti kupnjom alat za ljepotu od ametista.

Preporučamo kupnju alata za uljepšavanje s ametistom umjesto drugih kristala ako tražite neke ili sve gore navedene promjene ili ako vas posebno privlače višesjenčane nijanse kristala.

The Alati za uljepšavanje White Lotus izuzetno su dobro napravljeni i dolaze s doživotnim jamstvom za normalnu upotrebu. To znači da ćete ih gledati i koristiti jako dugo! Važno je kupiti onaj koji volite da se osjećate dobro dok ga koristite.

Korištenje ovakvih alata ne bi trebalo biti naporno, to bi trebalo biti nešto u čemu uživate i čemu se veselite kao trenutak mira za punjenje tijekom napornog tjedna. Činjenica da su, za razliku od mnogih tretmana ljepote, ovi alati vrlo opuštajući i izvrsni, ovo će učiniti puno lakšim!


Zaključak


Ametist je kristal zaštite koji može povećati bistrinu uma i oduvijek se povezivao s privlačenjem bogatstva. Valjak s ametistom White Lotus, Gua Sha ili češalj s ametistom pravi su za vas ako tražite ova svojstva i možete vidjeti da ste zadovoljni izgledom i osjećajem ovih pravih kristala u narednim desetljećima.

Saznajte više

Alati za uljepšavanje od kristala ametista

Napravite vlastitu jedinstvenu kristalnu njegu lica







1. Rudler, Frederick William (1911.). "Ametist". U Chisholm, Hugh (ur.). Encyclopædia Britannica. 1 (11. izdanje). Cambridge University Press. str. 852.
2. Bays, P. (2012). Ova naša anglikanska crkva. Woodlake knjiga. str. 136.
3. George Frederick Kunz (1913.), Curious Lore of Precious Stones, Lippincott Company, Philadelphia & London, str. 77